五部律

The first five Hīnayāna sects-- Dharmagupta, Sarvāstivāda, Mahīśāsaka, Kāśyapīya, and Vātsīputrīya; see [lang id =1028]五師.

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﹝出翻譯名義﹞ 五部律者， 即如來所說律藏也。 而分為五者， 世尊成道三十八年， 赴王舍城國王齋， 食訖， 令羅睺羅洗缽， 因失手破為五片。 是日有多比丘皆白佛言， 缽破五片。 佛言： 表我滅後， 初五百年， 諸惡比丘， 分毗尼藏為五部也。 後優波鞠多果有五弟子， 各執一見， 遂分如來一大律藏為五部焉。 （梵語羅睺羅， 華言覆障。 梵語比丘， 華言乞士。 梵語毗尼， 華言善治， 即律藏也。 梵語優波鞠多， 華言大護， 又云近護。 ） 〔一、 曇無德部〕（亦名曇摩鞠多）， 梵語曇無德， 華言法密， 密即隱覆之義； 又云法藏， 即四分律也。 大集經云： 我涅槃後， 有諸弟子， 受持如來十二部經， 書寫讀誦， 顛倒宣說， 以倒說故， 隱覆法藏， 是為曇無德部。 （四分律者， 一比丘法、 二比丘尼法、 三受戒法、 四滅諍法也。 梵語涅槃， 華言滅度。 十二部經者， 一契經、 二重頌、 三諷頌、 四因緣、 五本事、 六本生、 七希有、 八譬喻、 九論議、 十自說、 十一方廣、 十二授記也。 ） 〔二、 薩婆多部〕， 梵語薩婆多， 華言一切有， 即十誦律也。 謂此部計三世有實之法。 大集經云： 我涅槃後， 我諸弟子， 受持如來十二部經， 而復讀誦外典， 善能論議， 凡所問難， 悉能答對， 是為薩婆多部。 （十誦者， 優波離十番誦出此律， 故名十誦。 梵語優波離， 華言近執。 以佛為太子時， 能親近執侍故也。 ） 〔三、 迦葉遺部〕， 梵語迦葉遺， 華言重空觀， 即解脫律也。 大集經云： 我涅槃後， 我諸弟子， 受持如來十二部經， 說無有我及以受者， 轉諸煩惱猶如死屍， 是為迦葉遺部。 （轉諸煩惱猶如死屍者， 謂轉棄妄惑如死屍也。 ） 〔四、 彌沙塞部〕， 梵語彌沙塞， 華言不著有無觀， 即五分律也。 大集經云： 我涅槃後， 我諸弟子， 受持如來十二部經， 不作地水火風相， 虛空識相， 是為彌沙塞部。 （五分者， 一比丘戒、 二比丘尼戒、 三受戒法、 四滅諍法、 五僧法。 ） 〔五、 婆蹉富羅部〕， 梵語婆蹉富羅， 華言犢子。 謂因上古有仙染犢生子， 自後種姓， 皆名犢子。 其部中計我非即五蘊， 亦不離五蘊， 而有實我。 律本不來此土。 大集經云： 我涅槃後， 我諸弟子， 受持如來十二部經， 皆說有我， 不說空相， 是為婆蹉富羅部。 （五蘊者， 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 ）

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佛滅後百年間， 付法藏第五祖優婆多之下有五弟子， 於戒律上各抱異見， 一大律藏便生五部之派別， 即曇無德部、 薩婆多部、 彌沙塞部、 迦葉遺部、 婆麤富羅部。